Информация о работе:
Дисциплина: История
Тип работы: Реферат

Лига Наций и ее роль в мировой политике

Фрагмент текста
Нарком предлагал создать новую организацию - Всемирный конгресс - на принципах равноправия народов, участия рабочих в его руководящих органах, невмешательства во внутренние дела государств, помощи слабым странам. Конгресс должен был действовать исключительно моральным авторитетом. Учитывая слабость Советской России, предлагалось исключить применение военных санкций. Проект содержал также пункты о всеобщем сокращении вооружений, развитии экономического сотрудничества, восстановлении мирового хозяйства на основе перераспределения природных богатств и золотых запасов американских банков, интернационализации мировой транспортной системы3Ленин В. И. ПСС. Т. 44. С. 383; Т. 45. С. 34 - 40, 63, 406 - 408, 505… Члены Лиги Наций не принимали всерьез заявления Москвы о создании новой международной организации, а к середине 1920-х гг. начали поднимать вопрос о возможности если не привлечения СССР в Лигу, то более интенсивного сотрудничества с ним. Этому способствовала активность советских делегаций на Генуэзской и Гаагской конференциях, а также расширение взаимодействия СССР с МОЗ, Транспортной комиссией и другими гуманитарными и техническими организациями Лиги. Указанная тенденция окрепла после интервью Чичерина корреспонденту аргентинской газеты "Ла Насьон" 25 июня 1924 г., где он, уже не требуя создания новой международной организации, заявил, что вступлению СССР в Лигу препятствуют диктат некоторых стран и право применения санкций против одного из членов Лиги4Там же. Т. 44. С. 391… Стало очевидным постепенное изменение позиции Кремля, и наметились основные темы, которые можно было бы обсуждать в рамках Лиги или на организуемых ею мероприятиях. Однако Чичерин опасался, что сторонники сотрудничества с Лигой могут зайти слишком далеко, и 5 ноября 1925 г. он написал Генеральному секретарю ЦК ВКП(б) И. В. Сталину, что министр иностранных дел Великобритании Дж. О. Чемберлен планирует уничтожить СССР, добившись его вхождения в Лигу6, причем нарком представлял эту позицию зарубежным представителям, как государственную.
Показать еще
Эту работу защитили на 5
Похожие работы:
  • Историческое знание в средневековье

    Следовательно, крах Римского государства был вызван сочетанием многих различных факторов государственной, экономической и мировоззренческой природы. Острый аксиологический кризис, вылился в идейно-креативный упадок римской культуры, очевидна была и политико-военная ослабленность Западной Римской империи в сочетании с экономической стагнацией, вызванной, прежде всего, веками эксплуатации рабов как бесправных инструментов труда - все эти факторы ускорили разрушение огромной империи, с исчезновением которой завершилась и эпоха античности. Основным следствием падения империи римлян стало превращение христианской церкви из религиозного института, имел "примитивно уравнительный характер" [1, с. 76], на авторитетное иерархическую структуру, которая не имела конкурентов в борьбе за власть. Именно поэтому, по нашему мнению, при рассмотрении культурных достижений средневековья чрезвычайно важно учитывать инспирируя влияние мыслительной доминанты эпохи - христианства и Священного Писания, а также последствия властного контроля церкви, приведший, по меткому выражению Е. Косминского, к "монополизации интеллектуальной жизни эпохи" [5, с. 29]. Однако смену эпох ни в коем случае не следует представлять себе как одномоментный акт мировоззренческой трансформации. Трансформационный процесс был длительным и постепенным, а потому художественные достижения античности не исчезают полностью из культурного горизонта западноевропейской цивилизации. Труды древнегреческих и римских (а теперь - языческих) философов, писателей и историков, которые хранились в архивах, влияли на стиль, композицию и идейное наполнение произведений христианских авторов. Кроме того, никакие политические потрясения и аксиологические изломы не останавливали мощного потока фольклорного творчества. Как отмечал российский исследователь В. Жирмунский, средневековая литература формировалась на пересечении трех магистральных культурно-мировоззренческих векторов: традиций народного творчества, культурных влияний античного мира и христианства [4, с.

  • Межнациональные конфликты в конце 80х в начале 90х

    Успешная операция абхазских сил в районе к северо-западу от Сухуми, реальная угроза утраты контроля над столицей Абхазии заставили грузинскую сторону пойти на серьезные компромиссы и сделали возможным заключение 27 июля 1993 гола в российском городе Сочи «Соглашения о прекращении огня в Абхазии и механизме контроля за его соблюдением». В соглашении воспроизводились многие положения итогового документа Московской встречи, при этом оно более соответствовало интересам абхазской стороны, предусматривая полный, а не частичный вывод грузинских войск из Абхазии, в Сочинском документе был также лучше разработан механизм контроля за выполнением соглашения. Хотя выполнение всех пунктов соглашения открывало путь к прекращению войны в Абхазии и началу процесса примирения, с обеих сторон нашлись силы, которые выступали сначала против его подписания, а потом его выполнения. С абхазской стороны против соглашения выступали силы, которые после серии военных успехов хотели уже не примирения в Абхазии, пусть и на выгодных, почетных условиях, а полной военной победы над «агрессором». В Грузии как военные, так и политическая оппозиция считали Сочинское соглашение капитуляциейОбвинив Абхазию в срыве Сочинского соглашения, российское правительство уже в сентябре ввело против нее экономические санкции. Между тем, наступление абхазских сил 16-30 сентября и изгнание грузинских войск из Абхазии привело к прекращению широкомасштабных боевых действий20Казанцев Ю. Международные отношения и внешняя политика России. XX век. – Ростов н/Д: Феникс, 2002. – С.  118… В конце ноября 1993 года в Женеве при посредничестве ООН возобновился переговорный процесс между Грузией и Абхазией. В результате уже 1 декабря их представители подписали «Меморандум о понимании», в соответствии с которым стороны брали на себя обязательства не применять силу или угрозу силы друг против друга21Андреев А. Российско-грузинские отношения: история и современность // Вестник Российского ун-та дружбы народов. Сер.: Политология. – 2006. – C.  27… В свою очередь в Москве был подписан ряд этапных документов, призванных открыть путь к преодолению последствий войны и полномасштабному урегулированию конфликта.

  • Язычество у восточных славян

    Греческое христианство застало на Руси не простое примитивное знахарство, а значительно развитую языческую культуру, со своей мифологией, пантеоном богов, наличием жрецов - волхвов и, вероятно, наличием рунического письма, которое было создано до появления кириллицы.Внедрение христианства привело к маргинальности населения. Языческие верования оказались настолько имманентные в жизни славян, что с приходом христианства церкви так и не удалось полностью их искоренить. Более того, язычество повлияло на христианство, в результате чего произошел синтез двух культур, который привел к двоеверию славян.Языческие боги трансформировались в христианских святых. Так например Перун, - верховный бог Владимирского пантеона, был заменен святым Ильей, а функции Ивана Купала взял на себя святой Иоанн Креститель.Аналогичные преобразования произошли и с праздниками.Традиционный праздник Пасхи, который приходился на весеннее равноденствие, и устраивался весной в честь победы света Даждьбожьего над Зимней тьмой превратился в один из самых главных христианских праздников - Пасху, прославлявшую воскресение Иисуса Христа. А праздник зимнего солнцестояния, который праздновалось в честь Коляды, бога зимнего солнца, был трансформирован в праздник Рождества Христова, но во время его празднования в нем до сих пор доминируют языческие элементы, которые проявляются, например, в переодевании колядников и наличии у них звезды на шесте2 Родичев, В. А. От Руси до России / В. А. Родичев. - М.: Олма Медиа Групп, 2009. - 640 с… Сохранились архаичные символы и в архитектуре, особенно церковной. Архитектурный декор многих церквей содержит ряд композиций завуалировано-языческого содержания. Ярким примером является Софийский собор, с многочисленными изображениями символа солнца на стенах. В течение долгого времени родноверы справляли свои обряды именно в нем, пока священники не прекратили этого.

  • Проблемы развития гражданского общества в современной России

    И сегодня, когда основным принципом правового государства является служение государства интересам и потребностям личности, а человек, его права и свободы являются высшей ценностью, такие вопросы задавать не только можно, но и нужно. Особенно ярко это проявляется в периоды нестабильности в государстве, а также во время избирательных кампаний. Полагаю, высокая сознательность должна прививаться с детства в семьях и школах, а уже после – в вузах и взрослом социуме. Именно там индивиды – будущие члены гражданского общества должны приобретать необходимые навыки понимания того, что происходит вокруг, умение работать с информацией, которая ежедневно поступает из массы источников (особенно телевидения и Интернета) и требует взглянуть на себя под разным углом. Для этого государство должно уделять особое внимание развитию социальной сферы, в которой ценность семьи, материнства, детства, образования и здорового образа жизни не будет ежечасно оспариваться рекламой потребления, вседозволенности и навязанными стандартами красоты, где живой мир будет всегда превалировать над электронным, разрушающим психику в значительно большей степени, чем то "утаивание", которое имело место в советский период. Плюсом указанной информированности должно стать то, что любой индивид, личность, общественные образования могут и должны отстаивать свои частные интересы, реализовывать свои свободы, вступая в политкорректный диалог с властью. В настоящее время политика властей во многих государствах активно подвергается жесткой критике, и только за действия, прямо или косвенно подрывающие основы конституционного строя, гражданин или партия могут понести установленную законом ответственность. Однако следует учесть, что искусству управления в школах не учат, и вообще – это скорее уникальная человеческая способность, приобретаемая опытным путем, нежели врожденный талант руководителя, поэтому от ошибок не застрахован никто. Бесспорно, оценку деятельности того или иного управленца дает народ, но не надо забывать, что в большинстве государств, именующих себя демократическими и правовыми, сам народ эту власть и избирает, т.

  • Реформы Ивана 3

    По мере подчинения московскому великому князю других княжеств увеличивался фонд государственных земель и в центральных областях формирующегося государства. Так, ликвидация суверенитета Ярос­лавского княжества сопровождалась переделом земель между вели­ким московским князем и бывшими местными суверенами. Хотя за местными князьями и были оставлены значительные родовые земли, но получены они были уже из рук московского князя. В ходе описа­ния ярославских земель и упорядочивания службы ярославских бояр были конфискованы земли тех, кто по тем или иным причинам не мог нести военную службу. Государственный земельный фонд пополнился и за счет секуляризации церковных земель Пермского края. Исполь­зуя идейный разброд в православной церкви и опираясь на партию противников церковной собственности (нестяжателей), Иван III стре­мился прибрать к рукам земельные богатства православной церкви повсеместно. Однако попытки распространения приобретенного опыта секуляризации церковных вотчин встретили мощное сопротив­ление и оказались безуспешными. С присоединением давнего сопер­ника Москвы - Великого княжества Тверского, как и в Новгороде, про­водились описания земель и депортации «лучших людей», однако многие тверские бояре сохранили свои вотчины, перейдя на москов­скую службу. Были ликвидированы также почти все удельные княже­ства московского княжеского дома. Тем не менее удельные традиции были еще довольно прочны. Так, уничтожая уделы своих ближайших родственников и ограничивая их права наследования, ломая родовые традиции, Иван III в завещании выделил уделы для сыновей. Однако его преемник занял великокняжеский престол, имея уже огромное преобладание среди других наследников как в политической сфере, так и в материальном отношении. Ликвидация самостоятельности Твери означала превращение Московского княжества в общерусское, отмечает А. А. Зимин2 Зимин А. А. Россия на рубеже XV-XVI столетий. М., 1982. – С. 64. 95, что получило «официальную санкцию» в новом титуле великого московского князя - государь всея Руси (1485).

×
Оформите заявку на работу - это бесплатно