Информация о работе:
Дисциплина: История Отечества
Тип работы: Реферат

Левандовский А.А. "Т.Н. Грановский в русском общественном движении"

Фрагмент текста
В 1832 году он поступает на службу в один из департаментов министерства иностранных дел. Служба отнимала не слишком много времени, и юный Грановский занимал своим любимым делом – чтением. Но карьера чиновника его не привлекала, и Тимофей Грановский принимает решение поступить в Петербургский университет. Во время подготовки к экзаменам произошла одна из трагедий его жизни – умирает Анна Васильевна. Грановский переживает утрату мучительно и долго, но трагедия заставила юношу с удвоенной силой готовиться к поступлению, так как мать при жизни одобряла его решение. Вместе с тем с уходом матери ухудшается и материальное положение Грановского – равнодушный отец месяцами не высылает денег, и юноша влезает в долги, чтобы брать частные уроки и подготовится к поступлению. Долги растут как снежный ком. Вместе с тем ухудшается и слабое здоровье Тимофея, весной 1832 года он серьезно заболевает. Но цель была достигнута – юноша поступил на юридический факультет Петербургского университета. Как и многие молодые люди того времени, юный Грановский смутно представлял себе, какое именно образование ему необходимо. И то, что стезю он выбрал достаточно неудачную, юноша понял достаточно быстро: «Я работаю сколько есть сил, чтобы со временем сделаться писарем»2 Левандовский А. А. Т. Н. Грановский в русском общественном движении. – М.: МГУ, 1989. – с. 19. То есть это был путь в чиновники, который не прельщал Грановского. В самом же университете образование не отходило от канонов, то есть свободы мысли не было. Лишь три-четыре профессора выделял Грановский среди рутины и бездарности. Но очевидное влияние на юношу оказал П. А. Плетнев, читавший курс древнерусской литературы. На его литературных вечерах Грановский сошелся со многими литераторами. Под влиянием новых друзей Тимофей Николаевич продолжил свои стихотворные опыты. Но при этом вокруг Грановского не сложилось собственного кружка, в котором бы происходило постижение «тайн бытия». Общение с появившимися друзьями было безликим, но за время обучения в университете он как в детстве сумел сделать серьезный шаг в своем образовании.
Показать еще
Эту работу защитили на 5
Похожие работы:
  • ДАНИЛЕВСКИЙ Н. Я. РОССИЯ И ЕВРОПА

    Также бессознательный исторический инстинкт вынуждает Европу не любить Россию. И Европе, и особенно Германии все, что является самобытно русским и славянским, кажется презренным и заслуживающим искоренения, и в этом есть истинная задача цивилизации.ГЛАВА 2. Всеславянский союзИсходя из общей культурно-исторической основы, Россию нельзя считать составной частью Европы, ни исходя из происхождения, ни как результат «усыновления». Не стоит обманывать себя. Враждебное отношение Европы чересчур очевидно: оно лежит не в случайных комбинациях политики Европы, и не в честолюбии государственных мужей, а в ее фундаментальных интересах. У России существуют две возможности: либо вместе с другими славянами создать особую, самостоятельную культурную единицу, либо лишить себя всяческого культурно-исторического значения, то есть стать ничем. Все это вполне применимо и к сфере политики. Возможно ли состоять в союзе или обществе, во всех отношениях враждебного нам. Быть там, где нас терпят лишь для извлечения из нас собственной выгоды, и не иметь соответствующего вознаграждения. Всякий союз возможен лишь на условиях взаимности и обоюдности всех выгод и услуг. Иначе такие отношения являются эксплуатацией, или, говоря проще, одурачиванием. Именно такая роль была отведена России в обществе европейских государств, начиная с того дня, когда она стала ее деятельным членом. Только Всеславянский союз является единственной твердой почвой, на которой возможно произрастание самобытной славянской культуры. Это прекрасное условие ее развития. ЗАКЛЮЧЕНИЕВыше в работе было показано враждебное отношение Европы к России и Славянству. Чем же объясняется такая враждебность, которая пронизывает собой все отношение в различных сферах. Исследование приводит к заключению о том, что корни враждебности кроются в существующей глубокой розни миров: славянского и германо-романскиого. Эта рознь проникает до самого основания общего развития во всемирной истории.

  • Столыпинская аграрная реформа и ее роль в дальнейшем развитии российской экономики.

    Приняв пост Председателя правительства, Столыпин имел предельно ясную позицию, согласно которой правительство без колебаний готово противопоставить имеющемуся насилию силу2Виноградов В. А. Экономическая история России XIX - XX вв.: современный взгляд / В. А. Виноградов. - М.: РОССПЭН, 2010, с. 128. В данном случае нужно обратить внимание, что в соответствии с решением, вынесенным военно-полевыми и военно-окружными судами, в стране подверглись казни порядка 3 тысяч террористов. Не будет лишним в данном случае отметить и то, что историки, рассматривающие данный вопрос, и уж тем более современники Столыпина, считали данные действия вынужденной мерой и оправданными имевшей в тот период времени в России ситуации. Основу данных действий составлял закон, никогда не переходящий грань разумного3Чепурин М. Н. Экономическая история России: Учебное пособие / Под ред. проф. М. Н. Чепурина. - М.: Юстицинформ, 2013, с. 205. Исходя из этого, можно резюмировать, что, вне всякого сомнения, сама по себе непосредственно смертная казнь является явлением отвратнейшим. Но, подходя к рассмотрению данного вопроса с другой стороны, можно сказать, что смертная казнь, вне всякого сомнения, является исключительной мерой наказания, необходимость в применении которой объясняется исключительностью возникшей ситуации. В данном случае применение данной меры преследует целью обеспечение защиты интересов государства и непосредственно обеспечение защиты граждан. Данные действия Столыпина стали причиной охоты на него и на членов его семьи эсеров, обвинявших его в жёстком подавлении революции, репрессиях, казнях. В то же время Столыпин имел твердое убеждение относительно того, что для того, чтобы стабилизировать положение в России, недостаточным является применение только карательных мер. Он являлся сторонником того, что революция представляет собой болезнь не наружную, а внутреннюю. У него имелась надежда на то, что посредством осуществления реформ, которые были предложены им в 1906 г., ему удастся «вылечить» Россию, добиться разрешения назревших противоречий, обеспечив при этом сохранность «устоев», коими являлись на тот период наличие сильной царской власти и помещичье землевладение.

  • Гражданское право России начала 20 в.

    Ц឵е឵л឵ь឵ю឵ и឵с឵с឵л឵е឵д឵о឵в឵а឵н឵и឵я឵ я឵в឵л឵я឵л឵о឵с឵ь឵ и឵з឵у឵ч឵е឵н឵и឵е឵ ф឵о឵р឵м឵и឵р឵о឵в឵а឵н឵и឵я឵ г឵р឵а឵ж឵д឵а឵н឵с឵к឵о឵г឵о឵ п឵р឵а឵в឵а឵ в឵ н឵а឵ч឵а឵л឵е឵ XX в឵е឵к឵а឵. Д឵л឵я឵ д឵о឵с឵т឵и឵ж឵е឵н឵и឵я឵ п឵о឵с឵т឵а឵в឵л឵е឵н឵н឵о឵й឵ ц឵е឵л឵и឵ н឵а឵м឵и឵ б឵ы឵л឵и឵ р឵е឵ш឵е឵н឵ы឵ с឵л឵е឵д឵у឵ю឵щ឵и឵е឵ з឵а឵д឵а឵ч឵и឵: и឵з឵у឵ч឵и឵т឵ь឵ н឵а឵у឵к឵у឵ с឵о឵в឵е឵т឵с឵к឵о឵г឵о឵ г឵р឵а឵ж឵д឵а឵н឵с឵к឵о឵г឵о឵ п឵р឵а឵в឵а឵ к឵а឵к឵ о឵т឵р឵а឵с឵л឵и឵ с឵о឵в឵е឵т឵с឵к឵о឵й឵ п឵р឵а឵в឵о឵в឵о឵й឵ н឵а឵у឵к឵и឵; п឵р឵е឵д឵с឵т឵а឵в឵и឵т឵ь឵ г឵р឵а឵ж឵д឵а឵н឵с឵к឵о឵-п឵р឵а឵в឵о឵в឵ы឵е឵ п឵р឵о឵б឵л឵е឵м឵ы឵ о឵б឵щ឵е឵г឵о឵ х឵а឵р឵а឵к឵т឵е឵р឵а឵; в឵ы឵я឵в឵и឵т឵ь឵ г឵р឵а឵ж឵д឵а឵н឵с឵к឵о឵-п឵р឵а឵в឵о឵в឵ы឵е឵ п឵р឵о឵б឵л឵е឵м឵ы឵ Р឵о឵с឵с឵и឵и឵ н឵а឵ч឵а឵л឵а឵ Х឵Х឵ в឵е឵к឵а឵; и឵с឵с឵л឵е឵д឵о឵в឵а឵т឵ь឵ п឵р឵а឵в឵о឵ г឵о឵с឵у឵д឵а឵р឵с឵т឵в឵е឵н឵н឵о឵й឵ с឵о឵б឵с឵т឵в឵е឵н឵н឵о឵с឵т឵и឵ в឵ г឵р឵а឵ж឵д឵а឵н឵с឵к឵о឵м឵ п឵р឵а឵в឵е឵ Р឵о឵с឵с឵и឵и឵Структура работы с឵о឵с឵т឵о឵и឵т឵ и឵з឵ в឵в឵е឵д឵е឵н឵и឵я឵, д឵в឵у឵х឵ г឵л឵а឵в឵, з឵а឵к឵л឵ю឵ч឵е឵н឵и឵я឵, с឵п឵и឵с឵к឵а឵ и឵с឵п឵о឵л឵ь឵з឵о឵в឵а឵н឵н឵ы឵х឵ и឵с឵т឵о឵ч឵н឵и឵к឵о឵в឵. 1. Развитие советской гражданской науки в начале ХХ векаВ឵ п឵о឵с឵л឵е឵д឵н឵и឵е឵ д឵е឵с឵я឵т឵и឵л឵е឵т឵и឵я឵ в឵ о឵т឵е឵ч឵е឵с឵т឵в឵е឵н឵н឵о឵м឵ и឵с឵т឵о឵р឵и឵к឵о឵-ю឵р឵и឵д឵и឵ч឵е឵с឵к឵о឵м឵ з឵н឵а឵н឵и឵и឵ о឵б឵н឵а឵р឵у឵ж឵и឵л឵а឵с឵ь឵ т឵е឵н឵д឵е឵н឵ц឵и឵я឵ в឵о឵з឵в឵р឵а឵т឵а឵ к឵ с឵о឵б឵с឵т឵в឵е឵н឵н឵о឵ ф឵о឵р឵м឵а឵л឵ь឵н឵о឵-п឵р឵а឵в឵о឵в឵о឵м឵у឵ а឵н឵а឵л឵и឵з឵у឵ м឵а឵т឵е឵р឵и឵а឵л឵о឵в឵ и឵с឵т឵о឵р឵и឵и឵ р឵у឵с឵с឵к឵о឵г឵о឵ п឵р឵а឵в឵а឵. А឵д឵е឵к឵в឵а឵т឵н឵о឵е឵ р឵а឵с឵с឵м឵о឵т឵р឵е឵н឵и឵е឵ в឵о឵п឵р឵о឵с឵о឵в឵, о឵т឵н឵о឵с឵я឵щ឵и឵х឵с឵я឵ к឵ и឵с឵т឵о឵р឵и឵к឵о឵-ю឵р឵и឵д឵и឵ч឵е឵с឵к឵о឵й឵ п឵р឵о឵б឵л឵е឵м឵а឵т឵и឵к឵и឵ н឵е឵в឵о឵з឵м឵о឵ж឵н឵о឵, б឵е឵з឵ п឵р឵о឵я឵с឵н឵е឵н឵и឵я឵ с឵т឵р឵у឵к឵т឵у឵р឵ы឵ ф឵о឵р឵м឵а឵л឵ь឵н឵ы឵х឵ (ю឵р឵и឵д឵и឵ч឵е឵с឵к឵и឵х឵) и឵с឵т឵о឵ч឵н឵и឵к឵о឵в឵, п឵о឵с឵к឵о឵л឵ь឵к឵у឵ е឵ю឵ о឵п឵р឵е឵д឵е឵л឵я឵е឵т឵с឵я឵ с឵т឵а឵т឵у឵с឵ и឵ з឵н឵а឵ч឵е឵н឵и឵е឵ к឵а឵ж឵д឵о឵г឵о឵ к឵о឵н឵к឵р឵е឵т឵н឵о឵г឵о឵ н឵о឵р឵м឵а឵т឵и឵в឵н឵о឵-п឵р឵а឵в឵о឵в឵о឵г឵о឵ о឵п឵р឵е឵д឵е឵л឵е឵н឵и឵я឵. И឵с឵х឵о឵д឵н឵о឵й឵ п឵р឵о឵б឵л឵е឵м឵о឵й឵, п឵р឵и឵в឵л឵е឵к឵ш឵е឵й឵ к឵ с឵е឵б឵е឵ в឵ п឵е឵р឵в឵у឵ю឵ о឵ч឵е឵р឵е឵д឵ь឵ в឵н឵и឵м឵а឵н឵и឵е឵ с឵о឵в឵е឵т឵с឵к឵о឵й឵ ц឵и឵в឵и឵л឵и឵с឵т឵и឵ч឵е឵с឵к឵о឵й឵ т឵е឵о឵р឵и឵и឵, б឵ы឵л឵а឵ п឵р឵о឵б឵л឵е឵м឵а឵ с឵а឵м឵о឵й឵ с឵у឵щ឵н឵о឵с឵т឵и឵ с឵о឵в឵е឵т឵с឵к឵о឵г឵о឵ г឵р឵а឵ж឵д឵а឵н឵с឵к឵о឵г឵о឵ п឵р឵а឵в឵а឵. П឵р឵и឵ э឵т឵о឵м឵, е឵с឵л឵и឵ в឵ п឵е឵р឵в឵ы឵е឵ г឵о឵д឵ы឵ п឵о឵с឵л឵е឵ п឵о឵б឵е឵д឵ы឵ О឵к឵т឵я឵б឵р឵ь឵с឵к឵о឵й឵ р឵е឵в឵о឵л឵ю឵ц឵и឵и឵ и឵н឵о឵г឵д឵а឵ о឵т឵р឵и឵ц឵а឵л឵а឵с឵ь឵ н឵е឵ т឵о឵л឵ь឵к឵о឵ н឵е឵о឵б឵х឵о឵д឵и឵м឵о឵с឵т឵ь឵, н឵о឵ д឵а឵ж឵е឵ в឵о឵з឵м឵о឵ж឵н឵о឵с឵т឵ь឵ е឵г឵о឵ о឵б឵р឵а឵з឵о឵в឵а឵н឵и឵я឵, т឵о឵ с឵ п឵е឵р឵е឵х឵о឵д឵о឵м឵ к឵ н឵э឵п឵у឵ п឵о឵ч឵в឵а឵ д឵л឵я឵ п឵о឵д឵о឵б឵н឵ы឵х឵ с឵о឵м឵н឵е឵н឵и឵й឵ п឵о឵л឵н឵о឵с឵т឵ь឵ю឵ у឵с឵т឵р឵а឵н឵я឵е឵т឵с឵я឵, а឵ в឵п឵о឵с឵л឵е឵д឵с឵т឵в឵и឵и឵ п឵о឵л឵у឵ч឵а឵е឵т឵ н឵а឵у឵ч឵н឵о឵е឵ о឵б឵о឵с឵н឵о឵в឵а឵н឵и឵е឵ к឵а឵к឵ о឵б឵ъ឵е឵к឵т឵и឵в឵н឵а឵я឵ н឵е឵о឵б឵х឵о឵д឵и឵м឵о឵с឵т឵ь឵ г឵р឵а឵ж឵д឵а឵н឵с឵к឵о឵г឵о឵ п឵р឵а឵в឵а឵ в឵ у឵с឵л឵о឵в឵и឵я឵х឵ д឵и឵к឵т឵а឵т឵у឵р឵ы឵ п឵р឵о឵л឵е឵т឵а឵р឵и឵а឵т឵а឵, т឵а឵к឵ и឵ с឵в឵о឵й឵с឵т឵в឵е឵н឵н឵а឵я឵ е឵м឵у឵ с឵о឵ц឵и឵а឵л឵и឵с឵т឵и឵ч឵е឵с឵к឵а឵я឵ с឵у឵щ឵н឵о឵с឵т឵ь឵ н឵а឵ в឵с឵е឵х឵ э឵т឵а឵п឵а឵х឵ р឵а឵з឵в឵и឵т឵и឵я឵ С឵о឵в឵е឵т឵с឵к឵о឵г឵о឵ г឵о឵с឵у឵д឵а឵р឵с឵т឵в឵а឵1Гомола А. И. История государства и права России / А. И. Гомола. М.: Академия, 2010. – 90 с… Д឵а឵л឵ь឵н឵е឵й឵ш឵е឵е឵ и឵с឵с឵л឵е឵д឵о឵в឵а឵н឵и឵е឵ т឵о឵й឵ ж឵е឵ п឵р឵о឵б឵л឵е឵м឵ы឵ ш឵л឵о឵ п឵о឵ п឵у឵т឵и឵ в឵ы឵я឵в឵л឵е឵н឵и឵я឵ п឵р឵и឵з឵н឵а឵к឵о឵в឵, с឵ п឵о឵м឵о឵щ឵ь឵ю឵ к឵о឵т឵о឵р឵ы឵х឵ г឵р឵а឵ж឵д឵а឵н឵с឵к឵о឵е឵ п឵р឵а឵в឵о឵ м឵о឵ж឵е឵т឵ б឵ы឵т឵ь឵ о឵т឵г឵р឵а឵н឵и឵ч឵е឵н឵о឵ о឵т឵ д឵р឵у឵г឵и឵х឵ о឵т឵р឵а឵с឵л឵е឵й឵ с឵о឵в឵е឵т឵с឵к឵о឵г឵о឵ п឵р឵а឵в឵а឵. О឵б឵щ឵е឵п឵р឵и឵з឵н឵а឵н឵н឵ы឵м឵ о឵с឵н឵о឵в឵а឵н឵и឵е឵м឵ е឵г឵о឵ в឵ы឵д឵е឵л឵е឵н឵и឵я឵ с឵т឵а឵н឵о឵в឵и឵т឵с឵я឵ в឵ к឵о឵н឵е឵ч឵н឵о឵м឵ с឵ч឵е឵т឵е឵ п឵р឵е឵д឵м឵е឵т឵ р឵е឵г឵у឵л឵и឵р឵о឵в឵а឵н឵и឵я឵, т឵.  е឵. с឵о឵в឵о឵к឵у឵п឵н឵о឵с឵т឵ь឵ р឵е឵г឵у឵л឵и឵р឵у឵е឵м឵ы឵х឵ и឵м឵ о឵б឵щ឵е឵с឵т឵в឵е឵н឵н឵ы឵х឵ о឵т឵н឵о឵ш឵е឵н឵и឵й឵, с឵ п឵р឵и឵в឵л឵е឵ч឵е឵н឵и឵е឵м឵ т឵а឵к឵ж឵е឵ в឵ р឵я឵д឵е឵ л឵и឵т឵е឵р឵а឵т឵у឵р឵н឵ы឵х឵ и឵с឵т឵о឵ч឵н឵и឵к឵о឵в឵ к឵а឵к឵ в឵с឵п឵о឵м឵о឵г឵а឵т឵е឵л឵ь឵н឵о឵г឵о឵ к឵р឵и឵т឵е឵р឵и឵я឵ м឵е឵т឵о឵д឵а឵ р឵е឵г឵у឵л឵и឵р឵о឵в឵а឵н឵и឵я឵, т឵.

  • Закрепощение крестьян в России. Историография, периодизация процесса закрепощения, исторические итоги крепостничества.

    Подготовленная М. И. Терешкиной диссертация была посвящена истории отмены крепостного права в помещичьей, удельной и государственной деревне на территории проживания марийского населения в отдельных уездах Нижегородской, Вятской и Казанской губерний. Описывая проведение реформы среди частновладельческих крестьян, автор сделала ошибочное предположение о том, что после освобождения крестьяне обязаны были одновременно платить установленный грамотой оброк и исполнять барщину в объеме, указанном в той же грамоте. Такой способ расчета пореформенных повинностей, естественно, привел к существенному завышению Терешкиной размера платежей, приходящихся на одну десятину выкупаемой земли. Таким образом, в первое послевоенное десятилетие советскими историками была начата активная работа по изучению особенностей проведения реформы 1861 года в различных регионах России. Появились первые исследования условий выхода из крепостной зависимости в столичных регионах, национальных районах, на Урале и в некоторых других губерниях. Во многом благодаря статье Яцунского, массовые источники, в первую очередь уставные грамоты, стали основой для этих и последующих работ по истории реализации реформы 1861 года4 Коновалов В. С. Проблемы крепостного права в отечественной и зарубежной историографии (обзор). Москва, 2011. - С. 289… Отсутствие на тот момент каких-либо общепризнанных методических приемов обработки уставных грамот привело к тому, что результаты большинства исследований, выполненных на их основе, чаще всего оказывались несопоставимы друг с другом. Развернувшаяся по всей стране работа по изучению условий реализации крестьянской реформы нашла выражение в дальнейшем увеличении числа публикаций по этой теме. Многие исследователи также приурочили публикацию своих работ по истории реализации «Положений 19 февраля» к столетнему юбилею реформы. Так, изучению происходивших в 1861-1907 гг. изменений в пореформенном надельном землепользовании рабочих группы заводов, принадлежавших наследникам А.

  • Повесть временных лет как исторический источник

    Следует отметить, однако, что авторство Нестора-летописца является в некоторой мере условным, поскольку не все литературоведы и историки с этим согласны. Что касается самой летописи, то ее оригинал, как мы уже упоминали выше, до нас не дошел. Мы можем ознакомиться с ее содержанием по более поздним летописным сводам: Лаврентьевской летописи (1377 г.), Ипатьевской (20-е годы XV в.), Первой Новгородской летописи (30-е годы XIV в.). Дальнейшими летописаниями были: завершение Киевского великокняжеского летописного свода (конец XII в.); Владимирский свод (1212 г.); Галицко-Волынская летопись (XIII в); Московский летописный свод (XV в.), Никоновская летопись в Москве (XVI в.). Собственно жанр летописи на этом прекращает свое существование, однако его традиции имеют продолжение и в XVIII-XIX вв. (например, в «Истории государства Российского» Н. Карамзина). ГЛАВА 2.«ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ» КАК ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК «Повесть временных лет» дает богатый материал для анализа, поскольку автор (самое вероятное, Нестор-летописец) достаточно подробно описывает деяния большого количества князей начиная от Кия (именно он упоминается вскользь) и заканчивая удельными правителями последних передмонгольских лет.«Повесть» содержит в своей структуре ряд легенд, преданий, сказаний о личностях и событиях. Нельзя не отметить и такую ее особенность, как отображение «княжеской» точки зрения на события. То сеть все описываемые в произведении исторические события и личности оцениваются не с точки зрения простого народа, а с точки зрения элиты. Углубляясь в содержание «Повести», мы найдем в ней не только описание героических деяний, но и философские размышления о многоликости мира, о небесной и земной красоте, о доброй и злой славе, о высоком человеческом достоинстве и низости, гордыне, жадности человеческой. Содержание «Повести» разнообразно и широко: от событий библейской истории и мировых империй — к событиям истории славянских народов и своего собственного, полянского, народа.

×
Оформите заявку на работу - это бесплатно